補習街上等待上電梯的學生排成長龍。林娟 攝

指考過后，臺灣考生們總算松了口氣。（資料圖片）

《我可以終身奉行的一個字》，是昨日舉行的臺灣“指考”（大學入學指定科目考試，類似大陸高考）語文科作文題目。只能用一個字來彰顯價值取向和人生觀念，讓許多考生搜腸刮肚盡索自己的古文“存底”，或是大嘆沒能記清近年來評出的年度漢字。除了考題日漸新穎之外，臺灣指考中傳統文化的身影也屢見不鮮，已成一道別樣的風景。

臺媒報道，臺北市成功高中的語文老師認為今年語文考題偏易，考生乍看作文題目時可能得花五到十分鐘想出“一個字”，但接下來應該比去年的《寬與深》和前年的《應變》更好發揮；臺灣補教協會解題老師也指出，因為要“終身奉行”，一定會有影響力，所以作文中可以舉古今中外的例子作例證，例如顧炎武的“恥”、《中庸》的“誠”、關公的“忠”、晏子的“義”、莊子的“達”等都可以。看來，這個作文題很容易與中華傳統文化中所弘揚的某種品德沾上邊。

臺灣一直比較重視傳承中華傳統文化，曾有指考要求學生翻譯秦朝古文，連數學都考到《九章算經》。歷年指考的語文科試題更是偏重于考查學生對古典文學知識的理解、掌握和運用，考題內容深廣且極具靈活性。2007年指考，語文試卷中的文言文考題比例占到66%，今年的比例雖然降到55%，但考生普遍反映文言文很難，比如單選題組題最后考韓愈的《藍田縣丞廳壁記》，很多考生對整篇文言文都幾乎看不懂，只能亂猜。“臺獨”分子曾大肆操作“去中國化”，甚至提出廢成語、廢典故。但從歷年指考語文命題可以看出，島內多數知識分子對此不以為然。

此外，臺灣現在的指考錄取率已超過90%，每位考生可填報的志愿高達100個，表面看上大學并不難，但想考入島內的幾所名牌大學卻并非易事。“考入名牌定終身”依舊是共識，腦力的廝殺同樣十分激烈。因此，“補習班”現象在臺灣蔚然成風，臺北火車站前的南陽街就是著名的“補習街”。每到大考臨近，常能看見一邊仰視著補習班懸掛的報喜名單，一邊手拿便當、肩背書包、匆匆走過的蕓蕓學子。

在補習班里開小灶并非唯一“終南捷徑”，到宮廟里求神拜佛增底氣、討彩頭，也在許多考生和家長中大行其道。孔廟、文昌宮等廟宇，一到考季必然是人滿為患，把準考證復印件放入神像前的箱子里，將寫有姓名等信息的祈福牌掛在大殿外的木架上……至圣先師、文昌帝君、媽祖娘娘，挨個拈香禱告，祈求考試順利。此風居然還漫延到網絡，據說臺灣某學生社群網站為登錄的500張考生準考證，進行了祈福團拜。

臺北極負盛名的龍山寺祈福法會，每年指考前都會舉辦考生專場，法師誦完經文后，還將加持過的2B鉛筆和圓珠筆，發送給考生和家長，常常幾天內就能發出上萬支。島內名校臺灣大學校園里供奉的土地公也深受熱捧，盛傳這尊土地公對學子特別眷顧，于是前來祈福的考生絡繹不絕，直接到最好的大學“抱佛腳”成為風潮。

臺灣指考，不僅考題青睞傳統文化，就連考前準備也是“傳統味”十足。一個“考”字，其實也濃縮了兩岸共同的中華文化因子，那些妄圖“去中國化”的“臺獨”分子應該好好思量了。

這些往屆臺灣“高考題”你會多少？

1.“請名人代言”是提高廣告說服力的好方法。下列四則廣告標題，如尋找背景相契合的古代名人來代言，則最不恰當的組合是：

A.莊子代言“自然就是美”。

B.子路代言“心動不如馬上行動”。

C.蘇秦、張儀代言“做個不可思議的溝通高手”。

D.司馬光、王安石代言“好東西要和好朋友分享”。

2.羅董事長的三位朋友分別在今天過七十大壽、喬遷新居、分店開幕。如果你是董事長的秘書，下面三副對聯該如何送才恰當？

甲：大啟而宇，長發其祥。乙：交以道接以禮，近者悅遠者來。丙：室有芝蘭春自永，人如松柏歲長新。

A.甲送喬遷新居者；乙送分店開幕者；丙送過七十大壽者

B.甲送分店開幕者；乙送喬遷新居者；丙送過七十大壽者

C.甲送過七十大壽者；乙送喬遷新居者；丙送分店開幕者

D.甲送過七十大壽者；乙送分店開幕者；丙送喬遷新居者

3.衛靈公問于史魷曰：“政孰為務？”對曰：“大理為務，聽獄不中，死者不可生也，斷者不可屬也，故曰：大理為務”……下列“政府”單位中，最接近“大理”的選項是：

A.法院 B.監獄 C.調查局 D.警察局

4.小夏參觀一古建筑，抄錄了其中四幅對聯甲：“六禮未成轉眼洞房花燭，五經不讀霎時金榜題名。”乙：“飽德飫和真福食，肴仁餓義即養生。”丙：“洗硯魚吞墨，烹茶鶴避煙。”丁：“琴瑟春常在，芝蘭德自馨。”若依“聯語內容與處所功能相應”的原則推測，則甲、乙、丙、丁四處依序應是：

A.寢室、書房、廚房、戲臺

B.寢室、廚房、書房、戲臺

C.戲臺、廚房、書房、寢室

D.戲臺、書房、廚房、寢室

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林娟 整理

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